第26任校長 山極 壽一
恭喜今天自京都大學畢業的2,876位同學，我與井村裕夫前校長、長尾真前校長、名譽教授、列席的理事、副校長、學系主任、部會主管等來賓以及全體教職員，由衷地祝福諸位的畢業。同時，要感謝各位同學的家人以及相關人員直到畢業典禮的今天，所給予我們的大力支持。京都大學於1897年創校，自1900年舉行第一屆的畢業典禮以來，119年的歷史中，包括諸位在內，京都大學的畢業生累計已達202,912名。
諸位入學以來，度過了怎樣的學生生活呢?今天，請務必憶起這幾年在京都大學度過的每一天。在嚴苛的升學考試中勝出而入學的諸位，對京都大學抱持著怎樣的期待與夢想呢?在直到今天，迎接畢業典禮的幾年內，是否已經實現?或者，當初的夢想已經大幅改變了呢?然後，諸位即將踏上的道路，與當初的夢想有著怎樣的關聯呢?
我在京都大學求學的1970年代，正是日本發生巨變的時代，入學那一年萬國博覽會在大阪舉辦，全球科技競相展示，探索新文明以及宇宙的夢想遍地開花。同時間，因為日美安保條約的修訂，學生運動演變成激烈的政治鬥爭，頻頻發生內鬨與恐怖攻擊等慘事。我還記得在合作社的餐廳看電視時，新聞正在播放三島由紀夫切腹自殺的畫面，當時的震驚感覺。雖然尚未有預感新時代即將來臨，但那是讓人確信某個時代已經告終的事件。我在那個時候，對於日本，以及大學裡是否還有值得學習的東西，是心存疑問的。
那個時代，我們都是透過電影和書籍來獲取新知。在我還是高中生的時候，《畢業生》這部電影剛上映，轟動一時。剛從美國的大學畢業的班在家鄉與青梅竹馬的伊蓮重逢，班與伊蓮母親的婚外情，與伊蓮的情感糾葛，乘著賽門與葛芬柯譜出的奇妙旋律，震撼著我們的心靈。雖然故事結局是，拒絕了班的伊蓮在與別的男性舉行婚禮之際，班闖入，帶著改變心意的伊蓮逃婚，但是我卻對望著兩人跳上公車的老人們的眼神印象深刻。打破世間倫常，與父母訣別，踏上全新道路的兩人，迎接他們的將是冷酷的傳統與道德壁壘呢?還是接納新事物的溫暖社會?我認為這是部拋出了那些問題的電影，而那也曾是日本的大學畢業生們都會面臨的問題。
當時的學生幾乎都讀過的柴田翔的《別了，我們的生活》這本小說，故事從主角東京大學生在舊書店看到作家H的全集，然後奇妙地糾纏連結的印象中開始談起。經常光顧舊書店的我也曾有過同樣的感覺，那是一種在知道書的內容之前，覺得書想要來到我手中，作者所編造的故事世界想要告訴我一些什麼的感覺。然後，打開書，映入眼簾的是，不認識的某人所畫的線、做的筆記，意外地邂逅到曾經讀過那本書的讀者。《別了，我們的生活》的主角也是因為買下的H全集裡蓋著的藏書章，開始重新質疑交往中的女友，以及與一起從事政治運動的夥伴之間的關係。那個時候，吐露真心的方法是對話與寫信，走上研究之路的夥伴曾對主角說過這樣的話，「有一件事情，我要求自己務必謹守，那就是，不論有再多人贊成，不論呈現得再完美，除非自己想過，並且全面認同，否則絕不相信」。我還記得上了大學後，自己一再反芻這句話。
寺山修司是與柴田翔同年的和歌詩人兼劇作家。當時很多人的心靈受到「擦亮火柴的一瞬間/海上霧茫茫/有值得我捨身的祖國嗎」這首和歌衝擊，重新檢視作為日本人的身分定位。在我學生時代，日本改頭換面，到處開始興建水庫，許多村莊沒入水中，居民們不得不移居到新的土地。整個日本都在修建高速公路以及超級林道，山林被開腸剖肚，闊葉林因為造林政策漸漸變成柳杉與扁柏的單層林。都市裡充滿新文化，那是個各式各樣的價值觀接踵流入、湧現的時代。就在那時，寺山寫了《扔掉書本，到街上去》這本書，鼓勵年輕人質疑常識以及傳統，識破隱藏在日常生活的背後裡的各種陰謀。我也認為，不是只有大學才是學習的地方，應該要在校園以外，看懂改變今後世界的各種徵兆。
創校以來，以對話為根基的自由學風一直是京都大學的傳統，我也在充分發揮此一傳統的同時，感受時代潮流。令我打開眼界的是，跨越學術領域隔閡對話的各種自主討論會以及研究會，我於其中接觸到許多不同的觀點，傾聽到不同的世界觀。當時擁有的書籍中，最震撼我心的就是伊谷純一郎的《大猩猩和俾格米人的森林》。作者隻身前往獨立前的非洲剛果，追逐野生的大猩猩，走進密林深處，過程中，不斷累積不曾見聞的體驗，他所探究的，不是日本這個小國的文化，而是與大猩猩有著共同祖先的人類，此一生命體的存在與由來。自己身為人類，卻對其由來所知甚少，這個事實帶給我極大衝擊。而且，慚愧的是，那時我才注意到，那本書的作者就是我所屬的理學部的老師。我立刻去見了伊谷老師，開始想像到非洲的原野探究人類由來。那也成了我人生的重大轉機。
諸位在京都大學度過的這幾年裡，世界也發生了極大變化。入學前後發生了東日本大地震，日本出現了受到輻射汙染不能住人的地區。我們必須重新檢視對能源的想法，以及長期得惠於核能電廠的富足生活。受到環境汙染與地球暖化的影響，地球可利用的資源正在快速劣化的事實日益明顯，人類的活動開始受到各種限制，民族以及宗教導致的對立越演越烈，產生許多難民，給各國過往的合作體制與互助帶來負面影響。在社會以及世界快速變化下，諸位思考了什麼，重新下定了哪些決心呢?
現今獲取知識的方法也與我們那個時代大不相同，這在1970年的萬國博覽會已經預測到了，但是隨著資訊設備的發達，人們隨時隨地可以輕易獲取既有的知識，大量的影像透過資訊設備免費播放，書本已經不再是獲得知識的重要手段。電子郵件以及行動電話成為主要的溝通工具，大家已經很少寫信。但是，只有對話依然是傳遞心意，透過討論形成新想法的手段，至今不變。
今天畢業的諸位，想必也都像已經自京都大學畢業的許多學長姐們一樣，都經歷過自由豁達的討論，那些討論與學友們，會成為諸位今後極珍貴的財產。京都大學有著尊崇創造精神的傳統，開拓前無古人的未知境地，才是京都大學引以為傲的挑戰精神。今天畢業的所有同學都具備了出色的能力，很多人早已大展長才。今後一定有更多機會用到在京都大學磨練的能力，但是請不要忘記，要善於傾聽各種不同的意見，在此一基礎上，對於所面臨的課題，最終要自己做出判斷勇往直前。「兼聽則明，偏信則暗」，我們不能成為國王的新衣裡的國王。這種時候，在京都大學培養的「以對話為根基的自由學風」一定會派上用場。
京都大學一直將「地球社會的和諧共存」視為自己的挑戰，但是，當今的時代，這個和諧系統被破壞，擁有各種想法的人的共存受到威脅。諸位今後也將在世界各地，遭遇到與此挑戰相牴觸的狀況吧。那時，請發揮京都大學自由討論的精神，果敢地迎向課題。諸位今後就是京都大學的OB、OG，諸位的所作所為，都會受到世人矚目，也會成為學弟學妹們的指標。諸位將就此分道揚鑣，但是，未來應該會再有所交集，我真切盼望，在那個時候，都能有無愧為京都大學畢業生的際遇。
再次祝賀大家。
