第26任校长 山极 寿一
今天，在京都大学被授予硕士学位的2,113名同学、（专业）硕士学位的156名同学、（专业）法务博士学位的135名同学、博士学位的592名同学，我向你们表示由衷的祝贺。
被授予学位的同学当中有302名留学生。迄今为止获得京都大学硕士学位的累计人数是7万4,355名，（专业）硕士学位是1,389名，（专业）法务博士学位是1,859名，博士学位是4万2,556名。我与列席的理事、副校长、研究科长、学馆长、校舍长、教育部长、研究所长以及所有的教职员工都对同学们获得学位表示衷心的祝愿。
京都大学所授予的硕士称号或博士称号分别都赋有各专业领域的名称，例如（文学）博士，这些专业领域共有23个。在如此众多的专业中，同学们夜以继日地相互切磋、刻苦钻研，终于苦尽甘来走到了今天的高度，我对此感到无比的欣慰和荣耀。今天授予学位的这一刻，既是同学们迄今为止的努力告一段落的时点，也是今后人生的出发点。我期待着同学们今天得到的学位会为你们今后开辟人生道路发挥巨大的作用。从就任校长以来，我一直将大学定位为向社会和世界敞开的窗口，并提出了WINDOW构想。在人们对大学所期待的教育、研究、社会贡献这三种作用中，我将教育视为整个大学的共同使命，并在全校的合作下提高优秀学生和年轻学者的能力，将他们送到可人尽其才之处。WINDOW构想的首字母W表示WILD and WISE，即以培养开拓性的、智慧的能力为目标。我们希望培养出不受外界激烈变化影响、能够在传播独创观点的同时将自己的决策付诸于行动的人才。即将走向社会的各位同学们，你们将成为后辈们的典范。此外，在WINDOW构想中，还提出了支持女性施展才华、构筑充满希望之社会的思路，提出了推进男女共同参与的行动计划。今天获得学位的同学当中，就有718名女同学。这个数字今后还会年年递增。希望大家都能有效利用自身的经验、发挥各自的能力，不分男女、打破藩篱，完善工作环境，创建快乐社会。
我翻看了一下同学们的论文报告汇总，让我印象深刻的是着眼于普遍现象、多元且稳重的基础研究比较多，这极具京都大学的特色，同时也有反映了最近几年世界局势变动的内容。在全球化浪潮中与异文化的接触、多文化的共存共生、人的迁移与物的流通、全球性的气候变化及灾害、社会剧变中的法律及经济的重审、包括心理疾病在内的针对各种疾病的新疗法，等等，可以说是包罗万象。虽然大部分研究课题都不在我的学术领域内，远远超出了我的理解力，但我仍试着选取了几篇引起我兴趣的论文。
例如，工学研究科的田中皓介同学的《与有关公共事业的报道和舆论相关的现实社会科学研究》，对战后日本关于公共事业的报纸社论论调进行了定量分析，指出批判的论调随着年代的累积愈来愈强；21世纪初达到巅峰；21世纪10年代肯定的论调逐渐增多。究其原因，认为存在一些陋习，譬如重视不易招致反感、无可非议的报道更胜于一般所说的来自上司的指示或来自外部的压力；比起写多样性，更愿意写一些浅显易懂的报道。地球环境学舍的Sandra milena CARRASCO MANSILLA同学的《Post-disaster housing and resident-initiated modifications –Spontaneous housing modifications in disaster-induced resettlement sites in Cagayan de Oro, Philippines 灾后住房重建与居民主导的增改建－菲律宾卡加延德奥罗市灾后安置地区的自发性增改建》，针对2011年因天鹰台风而遭受巨大灾害的该地区实施的安置项目调查了重建住房建设的过程及居民进行增改建的实际状态，建议除了行政主体的建设外，在NGO的指导下实施增改建，可以实现具备耐久性、抗震性、抗风性的高水平增改建。亚非区域研究科的佐藤麻理绘（SATOU MARIE）同学的《当代中东的难民问题与伊斯兰NGO－难民东道国约旦的研究》指出，当代中东采用民族国家体系，衍生出与生态和历史特质不符的虚拟的国家组织，其结果令纠纷、战争造成的难民不断增加。鉴于这一事实，建议在处理今后的难民问题时需要构建有机合作，以有效利用国际机构、弥补该国功能的欧美NGO及伊斯兰NGO所具有的快速应对力。论文博士（农学）山端直人同学的《关于基于村落合作之兽害对策多效性的研究－着眼于日本猕猴危害的对策——村落有组织的驱逐活动－》，以三重县内的农业村落为对象进行了猕猴活动区域的调查和对农户的问卷调查，根据了解有组织的猕猴驱逐情况的三项指标（目击性驱逐率、农户参加率、预防性驱逐率）进行了分析后指出，全村持续致力于驱逐的村落不仅危害得以减轻，还得到了务农意识提高、“村落之力”提高等效果。此外，人与环境研究科的株本千鹤同学的《有关“临死”之现代转型的社会学研究－关于日本与韩国临终关怀的＜医疗化＞－》，从专业化、制度化、商业化等角度对从欧美引进了临终关怀的两国的医疗化进展情况进行了分析。在已经实施医疗化的日本，医疗人员以外的护理人员还不够，而在处于初始阶段的韩国，非医疗机构提供临终关怀的从业人员各种各样。论文指出，两国存在的共同问题是无法确认患者与家属对于临终关怀的需求，其原因之一是没有自我决定和自律性原则。这些论文都对当今世界发生的问题进行了精辟分析，并提出了有助于问题解决的建议，可以成为通向未来的合适路标。除了这些论文外，还有从题目就会吸引你去了解更详细内容的论文、超过了我的理解能力的许多优秀研究都成为了学位论文，我完全被这些研究的多样性所震撼了。我坚信，这些多样性、创造性和先进性一定会成为改变未来世界的思想以及创新的助推力。
我认为，研究不仅能在现在立即为社会做贡献，还潜藏着在后世发挥重大作用的可能性。大正末期至昭和时期，有一位研究琉球文化的人，名叫镰仓芳太郎。出生于香川县、毕业于东京美术学校、23岁时来到冲绳成为了一名美术教师的镰仓，精力旺盛地周游了冲绳诸岛，收集了大量的史料，做了笔记，还拍了照片。冲绳传统的红型写作“BENINOKATA”，读作“BINGATA”，是冲绳的传统的染色工艺。镰仓从60岁开始作为红型染作家从事创作活动，并在74岁时成为了“人间国宝”。令我感动的是，他执念般收集的史料和照片在恢复二战中被摧毁的首里城和振兴琉球文化时发挥了重大作用。这件事要从镰仓寄宿在首里上层武士家里说起。镰仓在这个世家里受到欢迎、与家族成员一样地生活，他学习了首里的语言和文化，这也使得他在之后能够让首里的人们敞开胸怀，记录并拍摄下宝贵的史料。当重建已化为灰烬的首里城的呼声响起时，镰仓曾小心保存的玻璃干板底片正确地告诉人们首里城以及多件文化财产是什么样子，首里的历史和文化得到完美的再现与此密不可分。当镰仓举起相机时，他并没有打算为首里文化的振兴做贡献。而且，当时首里文化受到日本本土文化的打压，濒临灭亡，认为其具有魅力、想要研究的内地学者也寥寥无几。镰仓不迎合潮流，而是留恋于亲眼看到的首里文化，热情地追求其精华并将之保存，在时代激浪的摆布下，偶然间扮演了重要角色。我想，研究也应该像这样跨越时代，发挥出意想不到的价值。镰仓的一生被与那原惠女士写成了《首里城的坡道》一书，并在2014年荣获了河合隼雄学艺奖。河合先生曾在京都大学理学部求学，长期在教育学部执教，后来成为了文化厅长官。他作为荣格的研究者而闻名，留有许多深入分析心理与文化的论考。因为与那原女士的获奖，两人得以邂逅，两人的世界也有了关系，这令我非常开心。
今天汇聚在此的同学们的学位论文或许也会在将来并因为不一样的价值而得到称颂。今后将走上社会的同学们、要在研究的道路上继续走下去的同学们，对于你们今后的人生，未来或许有人重新予以评价。同学们的论文是对后世最好的礼物，大家留下的足迹将成为追随者的目标。其价值关系到你们是否能够坚守作为学者的基本素养。近年来，科学家的造假事件接连曝光，受到了全社会的普遍关注。希望同学们满载着京都大学给予你们的学者风范和学识，走出一条光辉的人生道路。
最后，再次向同学们表示衷心的祝贺。
