第26任校長 山極 壽一
恭喜今天進入京都大學就讀的2,997名同學，我與列席的理事、副校長、學系主任、部會主管以及全體教職員，由衷歡迎諸位的入學。在對諸位的勤學苦讀表示敬意的同時，並向一直以來支持你們的家人與相關人士致上祝賀之意。
京都是三面環山的盆地，京都大學位於其東邊，附近可眺望吉田山以及大文字山的風光明媚之處。這個季節，各種樹木生長發芽，新綠妝點山巒。人們因這鮮豔的色彩而感到雀躍，要在新的學習環境以及職場發揮蓄積已久的精力以及體力，投入各自活動的舞台。想必今天齊聚在入學典禮的諸位，也願乘著明媚的春光與清新之風，登上一展才華的新舞台。京都大學在由衷予以歡迎的同時，也希望諸位能夠在京都大學磨練展翅迎向世界的能力。
作為京都大學的基本理念，我們崇尚自由的學風。在基本理念的前言中寫著，「京都大學承襲並發揚自創校以來所形成的自由學風，為挑戰多元課題，為地球社會的和諧共存做出貢獻，以自由與和諧為基礎，訂定以下基本理念。」何謂自由?何謂自由的學風?京都大學的前身——京都帝國大學創立於1897年，時任文部大臣的西園寺公望是與創校有著密切關聯的人物之一，他闡述了想要「在遠離政治中心東京的京都，打造基於自由、新鮮的構想探究真實學問的學府」的希望。西園寺年輕時曾到法國留學9年，本校首任校長木下廣次也在巴黎大學留學了4年。雖然木下以「自重自敬」作為京都大學的理念，但是人們認為參與創校的兩人的觀點都是奠基於法國的自由思想。
眾所周知，三色法國國旗上的藍色象徵自由、白色象徵平等、紅色象徵博愛。18世紀末的法國大革命時，以巴黎國民軍帽徽上所用的三種顏色做成了國旗，藍色的自由根源於讓·雅克·盧梭(Jean-Jacques Rousseau)的思想，即尊重個人的自由與權利，重視個人於社會的自由活動的觀念。順道一提，京都大學的校色是深藍色，而東京大學是淺藍色，據說是1920年，兩校的西式划艇社舉辦第一屆對抗賽時，仿效英國牛津大學（深藍）與劍橋大學（淺藍）的校色而來，與自由沒有直接關聯。但是，至少在京都大學創校當時，西園寺與木下都重視法國的自由主義，這點是毫無疑問的。也就是說，個人的自由這種想法構成了京都大學的基礎。
但是，自由並非可以輕易獲得，其實盧梭並不認為社會是由人的天性之中自然而生的，他思考社會如何透過契約，從只忠實於自身慾望的存在中建立起來。以此為理想的法國大革命，最終將許多同志送上了斷頭台，之後，法國也陷入激烈戰爭中。個人的自由不能只憑自己來定義，正因為是來自別人的賦予，以致於在人類所建立起來的社會中衍生出許多的矛盾與糾葛。那個別人是誰呢?個人的自由所及的範圍有多大呢?為了這個答案，世界苦惱著，各地戰爭不斷。在第二次世界大戰遭德國佔領的法國，為抵抗運動奔走的保羅•艾呂雅（Paul Éluard）發表了「自由」這首由21個小節構成的詩，第1小節是這樣的，
Sur mes cahiers d'écolier
Sur mon pupitre et les arbres
Sur le sable sur la neige
J'écris ton nom
在我的筆記本上
我的書桌上、樹上
沙上、雪上
我寫上你的名字
最後1小節是，
Et par le pouvoir d'un mot
Je recommence ma vie
Je suis né pour te connaître
Pour te nommer
Liberté
因為一個詞的力量
我重獲新生
我生來為認識你
為呼喚你的名字
自由（Liberté）
自由Liberté一詞，對法國人來說，似乎有著特別的，無與倫比的美麗響聲。這首詩聽起來像是在說，人類絕對不能放棄的希望就是自由，而自由從語言誕生，並且獲得保障。我認為真相確是如此，但是，社會並非靠語言建立起來的。發現並主張動物界也有社會，兩個以上的個體會有秩序地共存的，正是第二次世界大戰後即誕生於京都大學的靈長類學。創始人今西錦司提出人類社會與動物社會在進化的過程中都是連續的，他強調根據構成動物社會的原理，描繪出人類社會創建的進化過程的重要性。他的學生伊谷純一郎對盧梭的《論人類不平等的起源和基礎》提出疑義，並建立了這樣的假設：在猿猴階段，先天不平等所造就的社會已經存在，人類社會是要在那樣的不平等之上，附加條件以達到平等。我認為可以從中體會到的思想是，自由不是爭取來的，而是在期望與他人共存的過程中，透過相互了解形成的。對自由來說，平等與博愛並非不可或缺的條件，但是，人類社會卻需要這三種精神。而語言，在謳歌這些精神的同時，也會成為傷害人、限制自由、將不平等予以正當化的武器。若說發生在現代社會的壓迫以及虐待，都是語言暴力所造成的，一點都不過分。
日本憲法也謳歌這些精神，在由11章103條條文所構成的日本憲法中，自由一詞出現了11次。前言中提到，「我們確認，世界各國國民同等具有免於恐怖與匱乏，並在和平中生存的權利」，第14條中明文記載了，「全體國民在法律面前一律平等，不因人種、信仰、性別、社會身分或門第的不同，而於政治、經濟以及社會關係中有所差別」。關於學術，第23條提出「保障學術自由」。那麼，什麼是「學術自由」呢?我認為那是「思考的自由、談論的自由、表達的自由」。京都大學的傳統是，「在多元且和諧的教育體系下，以對話為基礎，鼓勵自學自習，致力於卓越知見的傳承與創造精神的培養」。自學自習的意思不單是上課聽講、自己思考，而是在與許多人對話的過程中，磨練自己的思考，並且要在此一基礎上，向社會提出充滿創造性的新構思。這正可說是以自由為名，鍛鍊「思考力、判斷力、表達力」的學習環境。京都大學在提供這種學習環境的同時，也在自由的學風下，要挑戰解決多元課題，為地球社會的和諧共存做出貢獻，而推動著優質的高等教育與尖端學術研究。至今，包括9位諾貝爾獎得主、2位菲爾茲獎得主，國際獎項獲獎人輩出，這些都證明了京都大學做的是引領世界的研究。今後也將廣納來自海內外有志於學的人們，在培養其擁有活躍於國際社會的能力的同時，要發展各式各樣的研究，並且視研究成果為世界共同的資產，善盡將之回饋於社會的責任義務。
我提出WINDOW構想作為京都大學前進的指南，將大學定位為通往社會以及世界的窗，以提高優秀學生以及年輕研究人員的能力，將他們送往可供他們發揮的平台，作為全校共同的使命。大學教育不僅在累積知識與提高對知識的理解度，也要求學生運用既有的知識以及技術，設法孕育新的構思與發現。正因為教職員與學生齊心要提高此創造精神，創新於是誕生。即使所有學生都朝著相同目標要提高能力，也無法帶來創新，唯有獲得讓不同的能力交會、切磋琢磨的環境，新的想法才有可能應運而生。京都大學不單要打造競爭的環境，也希望提供平台，讓跨領域的不同能力以及創意交會，享受對話，讓合作關係具體成形。透過這類交集以及溝通的平台，培養出具韌性又聰明的學生，打開通往可以讓他們大展長才的世界的窗，輕推學生們一把，將他們送出去，是我們京都大學教職員的共同夢想與目標。
取「窗」的意思，打出了WINDOW這個口號。W是Wild and Wise，也就是要培養不受束縛又明智的學生的目標。I是International and Innovative ，在充滿國際色彩的環境中，要時刻關注全球動向，在自由地與世界的人們交談的同時，創生出劃時代的創新的嘗試。N是Natural and Noble，京都大學位於三面環山的千年古都，在有著優美自然與歷史景觀的環境裡。過去，京都大學的研究者便在這豐美的環境中，孕育出許多新的構想。散步於哲學之道所發展出的西田哲學、登北山而創生的靈長類學等，能夠創生出這些無與倫比的新構思以及學問，很大部分是拜京都的這樣的環境所賜。D是Diverse and Dynamic，全球化時代的來臨，現代需要與交融的多元文化共存，京都大學對於多元文化以及概念都是開放的，期許一定要是可以自由學習的地方。而不被時代洪流左右，確實檢視自己的存在，為自己在悠久歷史中做正確定位也很重要。O是Original and Optimistic，要有顛覆既有常識的構想，要先吸收許多人的想法以及體驗才可能產生，為此，首先需要充分理解讓你感動的人的言行，在與夥伴分享討論的同時，加深思惟。此外，面對失敗以及批評要更樂觀，要培養以此為資糧，接納不同想法，將其導向成功的能力。最後的W是Women and Wish，今後將是女性發光、活躍的時代，今天入學的同學中有681名女性，佔全體新生的約兩成。女性增加，若能從女性的創意以及觀點展開新的研究，世界將會改變。京都大學今後要打造可以讓同學專心向學的環境，打造體貼女性的設施。
今天進入京都大學就讀的諸位，從今年6月起都能參與選舉。隨著公職選舉法的修訂，過去賦予年滿20歲以上國民的選舉權，已經調降到18歲。諸位對於自身所處環境，可以就其對錯、政治判斷，藉由投票表達意見。這是很大的變化。位於京都大學時計台的迎賓室裡，掛著大畫家須田國太郎的一幅名為《學生出征圖》的畫。須田從京都大學文學部畢業後，立志走上繪畫的道路，赴歐洲學畫，並畫下了京都大學學生遭徵兵出征的情景。時間是1943年11月20日，須田用了真的是很暗的色調，描繪了學生們遠望萬里無雲的比叡山，向前行進的景象。在這場戰爭中，京都大學有超過4,500名學生入伍，文科學生佔了其中的將近九成，確認有264名學生戰死。當時，規定只有年滿25歲以上的男子才有選舉權，許多大學生都沒有參與政治的資格。年滿20歲以上的男女的選舉權，是在戰後1946年才有的，而日本憲法是在那之後公布。參加出征的學生們並非按照自己的意願，是因為上一輩的決定，而被迫出戰。我們必須將此銘記在心。諸位今年6月起就能參加選舉，同時也請勿忘，大家對於日本政治的方向性負有重大責任。請大家依自己的意願，為建構穩固未來，投下神聖的一票。
現代是國際化的時代，大量的物資以及人員從許多國家流入日本，也從日本頻繁地去到別的國家，缺乏自然資源的日本運用尖端科學技術，開發出豐富人類生活的機器，並且陸續將之輸往世界。這幾年赴海外發展的日本企業以及在海外工作的日本人急速增加，而在日本企業以及在日本工作的外國人的數目也快速攀升。在那樣的情況下，希望大學培養有因應全球化社會動向的能力，以及可以活躍於國際的人才的需求增加。今後要在國際性的交涉場合發揮實力，當然要了解日本，也要精通許多國家的自然以及文化的歷史，要培養能夠跟各式各樣的人自在地打開話題的廣泛學識。即使學的是理科要從事技術性工作，在國際性的交涉等場合，還是需要各種文科的知識，而文科工作很多時候也需要理科的知識。若無法精通世界以及日本的歷史，具備稱得上是有識之士的高度知識，是無法在國際舞台發揮領導能力。京都大學在全校教師的合作下，建構起了高品質的基礎與通識教育的實踐系統。顧及學術多樣性以及層次性，設計班級配置科目以及課程樹狀圖等，並安排重視與教師的對話以及實踐的專題討論課。也大幅增加外籍教師的數目，安排以英語授課的學部課程以及實習。為了讓同學在取得博士學位後，能夠在世界上發揮實踐，已開辦5個領域的領導研究所計畫。今年4月則要成立高等研究院作為尖端的學術中心，要透過京都大學的學術將網絡擴展到全世界。
如此，京都大學將進一步充實教育與研究活動，讓同學們都能安心度過充實生活。也為此，我們設立了京都大學基金要支援這些作為。今日，各位家人們都拿到了這個基金的介紹，為紀念入學同時也推出了特別企劃，懇請詳閱手邊資料，給予我們協助。
祝福諸位能夠在京都大學充分善用對話討論，結識許多學友，悠遊於未知的世界，並且樂在其中。
再次恭喜大家。
