第26任校长 山极 寿一
首先，我对2,871名同学今天从京都大学毕业表示由衷的祝贺。同时，作为来宾的井村裕夫前校长、长尾真元前校长、松本纮前校长、以及作为列席成员的理事、副校长、学部长、各部门领导及所有的教职员工也都对你们的毕业表示衷心的祝愿。同时，为了迎接今天的毕业典礼，我们得到了学生家长以及相关各方的大力支持与协助，对此，我也深表谢意。京都大学创建于1897年，自1900年举行第1届毕业典礼以来经过120年，包括各位在内，我们送走了20万8,614名京都大学毕业生。
大家入学以来，度过了怎样的学生生活？今天，希望大家再次回顾一下这几年在京都大学度过的每一天。闯过严峻的高考竞争进入京都大学的各位同学，当时对大学抱有哪些期待？当初的梦想是什么？直到今天，在迎接毕业典礼的这几年时间里，是否都已梦想成真？抑或那些梦想的羽翼更加丰满？而大家即将踏上的未来之路又和当初的梦想有哪些千丝万缕的联系呢？
去年，希伯来大学历史学家尤瓦尔·诺瓦·赫拉利(Yuval Noah Harari)所著的《人类简史：从动物到上帝》（Sapiens: A Brief History of Humankind）荣获了日本商业图书大奖。我在这本书出版后立马就拜读了，因为觉得有趣还写过书评，但万万没想到它还如此受商务人士的喜欢。这本书的目的是追溯史前人类的进化，抓住人类的本质是什么，并提出当代文明理想状态的问题。贾德·戴蒙（Jared Diamond）的《枪炮、病菌与钢铁》(Guns, Germs, and Steel: The Fates of Human Societies)应该是它的先驱吧。他着眼于为什么文明的进步方式会因地域而不同，揭示了那与大陆形状和生态条件有着很大的关系。除了这两本书外，最近还接连出版了丹尼尔·利伯曼(Daniel E. Lieberman)的《人体的故事:进化、健康与疾病》(The Story of the Human Body: Evolution, Health and Disease)、格里高利·克拉克（Gregory Clark）的《应该读点经济史》（A Farewell to Alms: A Brief Economic History of the World）、马特·里德利（Matt Ridley）的《理性乐观派：一部人类经济进步史》(The Rational Optimist：How Prosperity Evolves)等大时间跨度地研究人类历史的书籍。这一定是因为以商务人士为首的日本普通民众不仅想要了解切身相关的社会现象及全球动态，还希望能乘坐时光机器去确认人类的本质。反过来看的话，我认为这也可以说是因为人们对人类的定义和信赖已经动摇了。
赫拉利一开始提出的问题是为什么人类会从轻松自然的狩猎采集生活过渡至严酷且容易生病的农耕生活。那不是因为技术创新而一气呵成的，而应该是形成了“即使在恶劣的条件下，只要拼命工作的话，就能获得好生活”的信念吧。而且他说其端绪就是大约发生于7万年前的认知革命。他认定，随着语言的产生，产生了新的思考方式和意见沟通方式，这就是令智人（Homo sapiens）走向全球并令其他人种和动物灭绝的原因。
其实，根据我所学到的灵长类学的知识可以认为，人类的大脑作为社会脑，与其他灵长类一样，都会随着群体的大小而增大。现代人的大脑适合以150人左右的群体生活，那可能是在开始农耕/畜牧之后未能适应快速增加的人口。作为替代，人类创造出了神话，开始按照想像出来的秩序维持大群体。赫拉利说，货币不是物质性现实，而是相互信赖的制度，将不同的文化、语言、宗教关联起来，带来了全球化。
当代的问题应该是支持“将来应该会比现在更好”这种希望的资本主义原则、即“经济增长至高无上”的理念已经开始崩溃了吧。在我还是京都大学学生的时候，日本还处在高度增长时代，总觉得不久的将来就能看到光明的未来。大阪举办世博会，可以真实地感受到科技正在不断地开拓新的可能性。但是，地球环境恶化很快就被视为问题，而且现已清楚污染、全球变暖等环境恶化会随着人为影响的增大而快速加剧。人们强调“可持续开发”，并诞生了若干项旨在防止地球恶化的国际协定。地球资源是有限的，人类发展的道路也是有尽头的，这已成为共同理念。
大家在京都大学度过的这几年里，世界也发生了翻天覆地的变化。在东日本大地震的灾后重建尚未如预期般完成的情况下，又发生了熊本大地震，许多人遭受到了灾害。民族之间、宗教之间的冲突愈演愈烈，产生了许多难民，给各国迄今为止的合作体制和协作带来了负面影响。在英国脱欧、美国走向单边主义、中国的一带一路政策等社会和世界快速变化的背景下，大家思考了什么问题、重新定下了哪些决心呢？
有关生命的观点也发生了重大改变。iPS细胞研究以山中伸弥教授为中心，取得了惊人的发展。其中充满了山中教授不仅要追求真理、还要解救受疑难病症折磨的人们的殷切希望。但正因为利用iPS细胞的医疗技术、以及基因编辑技术的快速发展，有关生命环境及人类观的各种伦理方面的问题开始显现出来。因为那不仅仅意味着疾病治疗，还广泛开拓了改变人类生命起源和人类遗传方式的可能性。那会在很大程度上左右社会的年龄构成和人生规划，从而影响社会的稳定和动态。此外，还因为医疗与商业结合后，开始作为生物科技创业公司创造出巨大的财富，正逐渐成为推动全球经济的直接原因。
除了医疗技术和新药研发外，现如今信息技术及通信技术也在快速发展，在全球化世界中，我们的思维已经开始被技术引领。随着信息设备的发展，人们已经可以随时随地地轻松获取现有的知识了。大量视频可以通过信息设备免费播放，书籍早已不是获得知识的重要手段。但科技创新既需要人文/社会学知识，也不可缺少正确的人类观，这是一个必须通过综合学术积累对其重新审视的时代。大家今后将要各展所长的地方就是被称作“Society 5.0”的超智能社会。在那里，ICT设备将会发挥威力，将人们和物品联系起来，机器人和AI将代替人类完成许多工作，或许大家不再相互见面了。但我认为，正因为是那样的社会，人们相互交流、发挥生活能力、应对世界才更为重要。
今天毕业的同学们想必也都像许多以前从京都大学毕业的学长们一样经历了旷达自在的辩论之趣。那些辩论以及学友们会成为你们走上社会以后的宝贵财富。京都大学具有尊崇创造精神的传统。走别人未曾走过的道路、开拓未知的世界才是我们京都大学引以为傲的挑战精神。今天毕业的所有同学也都具备了各种出色的能力，很多同学已经在学以致用。今后一定有更多机会尝试你们在京都大学磨练的能力。但是，有一点不可忽视，就是我们要善于聆听各种不同的意见。在这个基础之上，就所面对的课题得出自己的结论并勇往直前。届时，京都大学所孕育的“以对话为根基的自由之学风”一定会派上用场。
京都大学一直将“地球社会的和谐共生”视为自己的挑战。当今的时代，和谐的关系被破坏，拥有不同思想的人类共存举步维艰。同学们在今后的征程中一定会遇到有悖于这一思想的现实性冲突。那时，我希望你们能够秉持京都大学的自由讨论之精神，勇往直前。你们的行为和行动，将会作为老毕业生受到世人瞩目，成为京都大学的标签指引后辈同学前行。今后，大家将各奔前程，但是将来你们一定会重逢。那时，等待着你们的一定是无愧于京都大学的再次邂逅。这是我由衷的祈愿。
最后，再次向今天毕业的同学们表示衷心的祝贺。
